إني على ما كان من نحولي ( 1 ) أو ازدريت عظمي وطولي لا عجف النفس على الخليل ( 2 ) والت عجيف : الاكل دون الشبع . ومنه قول الراجز ( 3 ) : لم يغذها مد ولا نصيف ولا تميرات ولا تعجيف [ عجرف ] جمل فيه تعجرف وعجرفة وعجرفية ، كأن فيه خرقا وقلة مبالاة ، لسرعته . وفلان يتعجرف على ، إذا كان يركبه بما يكره ولا يهاب شيئا . والعجروف : دويبة ويقال : هي النملة الطويلة الأرجل . وعجارف الدهر وعجاريفه : حوادثه . [ عدف ] عدف يعدف عدفا ، أي أكل . يقال : ما ذقت عدفا ( 4 ) ولا عدوفا ، ولا عدافا أي شيئا . ) وباتت الدابة على غير عدوف ، أي على غير علف . هذه لغة مضر . والعدف بالتحريك : القذى . والعدفة بالكسر : ما بين العشرة إلى الخمسين من الرجال . وأعطاه عدفة من مال ، أي قطعة منه . ومر عدف من الليل ، أي قطعة منه . والعدفة كالصنفة من الثوب ( 1 ) . [ عذف ] العذف : الاكل . وقد عذف بالذال المعجمة ، هذه لغة ربيعة . يقال : ما ذقت عذفا ولا عذوفا ، أي شيئا . وباتت الدابة على غير عذوف . [ عرف ] عرفته معرفة وعرفانا ( 3 ) . وقولهم : ما أعرف لاحد يصرعني ، أي ما أعترف . وعرفت الفرس : أي جززت عرفه . والعرف : الريح طيبة كانت أو منتنة .

--> ( 1 ) ويروى : * إني وإن عيرتني نحولي * ( 2 ) بعده : * أعرض بالود وبالتنويل * أراد أعرض الود والتنويل . كقوله تعالى : ( تنبت بالدهن ) . ( 3 ) سلمة بن الأكوع . ( 4 ) ويحرك . ( 1 ) الصنفة كفرحة ، وتقال أيضا بالكسر ، وهي حاشية الثوب . ( 2 ) وعرفة بالكسر ، وعرفانا ، بكسرتين مشددة الفاء : علمه فهو عارف ، وعريف ، وعروفة .